时间: 2024-06-24 12:16:02 | 作者: 开云体育官网入口
的这种阻挠宗教正常次序的活动得到了很多人的对立。多年前,在印度的“多杰雄登信徒慈善宗教协会”成员就举行新闻发布会,指控限制的宗教崇奉自由,宣称他们将与集团脱离关系,参与印度国籍。
“见见那些比中国人更恨的释教徒”——近来,美国媒体披露了一个在美对立的特别集体:崇奉多杰雄登的释教信徒。
他们最新引发重视,源于今年年初窜访美国时。2月5日,大约100名崇奉多杰雄登的释教徒在华盛顿特区的希尔顿酒店门外高喊标语并挥舞标语,斥责。酒店内,美国总统奥巴马正以主角身份到会全国祈求早餐会,而正在场。
多杰雄登,又被称为“多杰修丹”“修丹护法神”,意为具大力之持金刚神,所以又称“俱力护法神”。护法神是藏传释教中最为巨大的一类神明,多置护法神殿中,以绘画或雕塑体现。多杰雄登护法神一般为黑赤色,凶狠露牙,眉宇愤恨,三眼冒火,左手置于胸前,右手持剑,体现为战神,其功用是维护释教信徒不受敌人损伤。
关于多杰雄登的来源,传说较多。历世、班禅大多供奉多杰雄登护法神。因为五世对其大加颂赞,多杰雄登逐步在西藏及其周边地区的寺庙和民间信徒中遍及。尔后300多年里,多杰雄登一向被历世所尊奉。
14世在逃入印度初期,也供奉并修行多杰雄登护法,乃至还为其编撰过礼赞文。14世的经师赤江是多杰雄登的强力支持者。在1959年集团暴乱后,赤江在印度将一幅制作有多杰雄登的宝贵前史唐卡送给14世,但14世抛弃多杰雄登的供奉后,又将唐卡偿还赤江。
1970年1月开端,14世宣称多杰雄登将损伤他的性命,缩短他的工作并为“活动”带来晦气影响,回绝多杰雄登崇奉,谋划镇压多杰雄登崇奉者。1977年,逃亡格桑嘉措在英国树立了新噶当派,广收门徒,著书立说。发现格桑嘉措有另立山头的妄图。1978年开端,托言格桑嘉措崇奉雄登,着手对立崇奉雄登。英国所建新噶当派是一个藏传释教黄教派系,觉得本身是宗喀巴的正统,供奉的榜首尊佛是释迦牟尼,第二尊是宗喀巴,第三尊是多杰雄登。格桑嘉措自认其便是雄登现世的代表,坚持将崇奉雄登神作为其佛法要点,在各佛事中心也都供有修丹神塑像,并悬挂他自己的相片,底子不挂相片。这些被视为14世的宗教位置受到了要挟。
近年来,14世集团仍然着重“多杰雄登”问题,并将其命名为谐音“凶天”。14世以为三点原因不要供奉多杰雄登:“损害藏传释教沦为一种崇奉神祗的形式”“阻挠各宗派之间的同处”“晦气于西藏社会的调和与安定”。实质上,这经不起琢磨。14世的实在意图是运用自己的强权位置,在藏传释教内部排除异己。
虽然早在上世纪70年代,14世就命令制止供奉“多杰雄登”,但作用不大。1994年,14世重提此事,大加征伐,说多杰雄登“对西藏的底子大业晦气,对的身寿晦气”。1996年,14世诅咒多杰雄登信徒是“鄙俗的小人”,要求法会上的雄登神信徒“站起来滚出去”。还将江玛(来自西藏羌塘的“哲蚌洛色林寺”活佛)等一批黄教活佛拒之于法会门外。
1996年,又专门经过一项抉择,规则“”下属单位不许崇奉雄登,要求人们在与雄登之间挑选:崇奉就不要再崇奉雄登,崇奉雄登就不得再崇奉。2000年11月,在印度北方邦参与某静修中心的开光典礼上宣布说话。整个说话内容便是对雄登神的进犯,要求多杰雄登的信徒不要来听他的讲线世集团感觉到年纪已高,以为雄登可能会损伤其“健康”,特意在瑞士举行了针对“雄登”问题研讨活动后,宣称共同以为“雄登”安排成员“要挟”到了的生命安全,“并损伤了境内外的爱情”,赶紧在内部铲除“雄登”派人员。海外逃亡嘉杰永嘉是雄登派系中重要的支持者,近来从台湾抵达印度预备在色邦寺进行宗教活动时,集团就派人阻挠其入境。
的这种阻挠宗教正常次序的活动得到了很多人的对立。多年前,在印度的“多杰雄登信徒慈善宗教协会”成员就举行新闻发布会,指控限制的宗教崇奉自由,宣称他们将与集团脱离关系,参与印度国籍。2002年雄登派的第十三世功德林扎夏杰塘指控严酷对待修丹信徒,并且有与“9·11”事情有关的丑闻传出。
2013年12月,又宣称多杰雄登将会要挟其健康,加上赤江一派回绝参与其法会,集团部分人员运用暴力手法对一些不愿意抛弃多杰雄登崇奉的僧侣进行殴伤,其间很有声望的和尚头部严峻受伤。他们悲愤地控诉,“(集团)常以暴力方法来发泄愤恨和进行报复。虽然他们总对外宣扬慈善、宽恕、喜好世界和平。但是,背地里他们对大多数未受教育且不敢吭声的所施加的手法,却显着是自相矛盾的”。
多杰雄登神信徒在国外为数不菲,首要有两股大的实力:一是印度的两万余名藏族崇奉者,散布广泛,贵族、寺院、商界均有;二是格桑嘉措于英国坎布里亚郡树立的新噶当派(简称NKT)。整体而言海外有信徒10余万人。多杰雄登的信徒编印了一些资料来宣扬,也在网络上出书各种有关多杰雄登的画册、插图故事和列传等。
实际上,多杰雄登的神像至今仍供奉在西藏色拉寺东侧的“巴龙日却”静修院和城南的“波底康沙”神庙等多处。在印度南边的“三大寺”、德里乡城寺以及尼泊尔、欧洲等地的藏传释教寺庙与家中都有广泛供奉。在美国辛辛那提树立有一间藏传释教寺院,住持古登即归于该派,在其支持下,出资在印度兴修首要供奉多杰雄登的萨甘丹寺。
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